對美國人來說，圣誕老人、圣誕禮物(wu)(wu)(wu)是他們(men)的吉(ji)祥(xiang)(xiang)文化和(he)(he)吉(ji)祥(xiang)(xiang)物(wu)(wu)(wu)。相(xiang)比之(zhi)(zhi)下(xia)，中(zhong)國吉(ji)祥(xiang)(xiang)文化源遠(yuan)流長，從龍(long)鳳到(dao)(dao)三陽開泰、年年有(you)余、早生貴(gui)子、馬上封(feng)猴，到(dao)(dao)現在(zai)(zai)大(da)行其事的護身符、關(guan)公像、寺(si)廟香火(huo)……但這(zhe)些東西以前很長一段時間被(bei)當作(zuo)封(feng)建糟粕(po)打倒在(zai)(zai)地，近一段時間卻(que)又(you)在(zai)(zai)社會各階層(ceng)悄(qiao)然滋生洶(xiong)涌成(cheng)長，當然還(huan)有(you)不少人視之(zhi)(zhi)為迷(mi)信。那么(me)(me)到(dao)(dao)底(di)是為什么(me)(me)，吉(ji)祥(xiang)(xiang)文化和(he)(he)吉(ji)祥(xiang)(xiang)物(wu)(wu)(wu)能倔(jue)強(qiang)地浮出水面，不管是廟堂之(zhi)(zhi)高還(huan)是江湖(hu)之(zhi)(zhi)遠(yuan)，竟然沒有(you)太大(da)區別?

　　其實，這(zhe)個問題用常識就(jiu)可以回答：地(di)球上所(suo)有的(de)動(dong)物，都懂得趨(qu)利避害。在(zai)本能(neng)驅動(dong)下，人(ren)當然希望未來(lai)(lai)的(de)可預期(qi)性。但現實世界(jie)是復(fu)雜的(de)，世事(shi)不如意者十之八九(jiu)，所(suo)以人(ren)類(lei)必(bi)然會(hui)(hui)制造(zao)吉祥文化來(lai)(lai)表達(da)自己的(de)美好(hao)愿(yuan)望和對(dui)自己和他人(ren)的(de)祝(zhu)(zhu)福，這(zhe)些愿(yuan)望和祝(zhu)(zhu)福從(cong)科學的(de)角度(du)說是一種正面引(yin)導或者說是心理暗(an)示，在(zai)一定程度(du)上會(hui)(hui)改變(bian)人(ren)的(de)思維和行動(dong)狀態從(cong)而(er)改變(bian)現實，此(ci)所(suo)謂心想事(shi)成。

　　在《說文》中說：“吉(ji)，善也”;“祥(xiang)，福也”。說白(bai)了(le)，吉(ji)祥(xiang)就(jiu)是(shi)好兆頭，就(jiu)是(shi)凡事順(shun)心、如意、美滿。《蔡傳》所云：“人有壽，而后能享諸(zhu)福。”