在《說文》中說：“吉，善也”;“祥，福也”。說白了(le)，吉祥就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)好(hao)兆頭，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)凡(fan)事順(shun)心、如意、美滿。《蔡傳》所云：“人有壽，而(er)后能享諸福。”

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　　這些觀念，幾千年(nian)來成(cheng)為(wei)人(ren)們追求幸福(fu)吉祥的(de)重要(yao)參考系。如(ru)果說，“福(fu)”是(shi)(shi)以物質(zhi)和客觀存在的(de)實(shi)體(ti)為(wei)主要(yao)衡量的(de)話(hua)，那么“喜”則是(shi)(shi)吉祥的(de)最高(gao)境界，達(da)到(dao)(dao)身心(xin)的(de)愉悅。再則，這種求吉心(xin)理(li)，還表(biao)現為(wei)利他性。既尊重別人(ren)，又希望得到(dao)(dao)別人(ren)的(de)尊重，是(shi)(shi)一種共諧關系。

　　中華傳統意義的(de)積(ji)(ji)德(de)是(shi)利他(ta)，做好事，助人(ren)為樂，不害物，即(ji)人(ren)們(men)常說“行善積(ji)(ji)德(de)”。從解讀“五(wu)福”的(de)關系中，我(wo)們(men)可(ke)以(yi)洞察(cha)他(ta)們(men)之間的(de)關聯性和規律(lv)性，即(ji)：行善積(ji)(ji)德(de)可(ke)以(yi)獲得身心健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)，只有(you)健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)才(cai)能長(chang)壽;也只有(you)健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)長(chang)壽才(cai)有(you)善終，才(cai)是(shi)福。這與(yu)當今(jin)醫學(xue)研究結果所(suo)揭(jie)(jie)示的(de)生理健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)加上心理健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)才(cai)是(shi)真正的(de)身體健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)一(yi)樣，說明早在兩千多年前，我(wo)們(men)的(de)祖先就揭(jie)(jie)示了這一(yi)規律(lv)。